Spontaneous Arts有情與絕情

(魏爾（Bronnie Ware）專門在安寧病房照顧不久於人世的病患，她將自己對病患的觀察與心得記錄在部落格，受到矚目，並集結出書，名為「垂死者的5大人生憾事」Top Five Regrets of the Dying。
魏爾說，許多病人被問到一生最遺憾的事，很多答案都很雷同，其中最多的憾事是後悔沒有勇氣忠於自己去追夢，而活在別人的期望裡，許多人甚至連一半的夢想都沒有達成就離開人世。對健康問題，很少人瞭解它的重要性，直到自己病了才明白。

第2大遺憾是後悔自己花太多的時間工作，幾乎所有的男病患都有同樣的遺憾，後悔自己為了工作錯過小孩成長，沒有陪伴另一半。

第3個最普遍的遺憾，是後悔自己沒有勇氣表達內心的情感。魏爾發現，很多人為了和別人和平相處抑制自己的感情，無法成為真正的自己，內心長期痛苦使他們罹患慢性疾病。

第4個最常被提到的遺憾，則是後悔自己沒有和老朋友保持聯絡。很多人在病逝前懷念起自己的老友，卻因為沒有常保持聯絡而無法再見面，悔恨沒有把握機會和他們相處。

排名第5的人生憾事，是後悔自己沒有快樂些。魏爾說，這個答案的普遍性令她感到驚訝，許多人直到將踏上人生最後一程，才明白自己一生陷在習慣的模式裡，擔心改變而欺騙自己與他人，佯裝快樂，悔不當初。)



One day you will ask me which is more important? my life or yours? I will say mine and you will walk away not knowing that you are my life. --Khalil Gibran
是否我們需要脫下面具
不再修飾,講出真話
因為說明白講清楚
心中鬱悶解除自然就會快樂一點...
Some people come into our lives and quickly go. Some stay for awhile and leave footprints on our hearts. And we are never, ever the same. 
2011年我們經歷了許多人許多事
最令人唏噓的是
不認識的新認識的有情人越來越多
但相對的是最疼愛最親近的人卻最絕情

(鉛筆,色鉛21x30cm)Spontaneous Arts

Spontaneous Arts凡夫的四種顛倒與聲聞、緣覺二乘的四種顛倒

(東方哲學思想絕對博大精深勝西方)

顛倒，是指一切不合理的思想與行為，是誤謬的認知，包括我執（執著於我，一切以自我為中心）與法執（執著於法，硬生生一切以佛法為依歸）。凡夫與聲聞、緣覺兩乘(在修行到菩薩乘之前的修行階段)由此而各生有四種顛倒，合稱八顛倒，簡稱八倒。

凡夫的四種顛倒是：(無知)

一﹑常顛倒：把世間的無常認作有常。(以為財富、官位、享樂、產業、家庭等的目前擁有是恆長不變的)

　　二﹑樂顛倒：把世間的苦當成樂。(以為住華屋、吃大餐、開炫車等的聲色享受是歡樂而不知後來代換的負效應)

三﹑我顛倒：將世間的無我認為有我。( 一切以自我為中心，而不知我是渺小在轉瞬間即成虛無)

四﹑淨顛倒：將世間的不淨錯認為淨。( 一切主觀自我認為潔淨，而不知只是表象的潔淨，不是心靈上的潔淨)

聲聞、緣覺二乘的四種顛倒是：(懂一點佛法就自以為是，也是無知，硬生生一切以佛法為依歸，排拒別人的對佛法的自然認知精進 ， 完全不解佛法的個中三昧)

一﹑無常顛倒：執著於涅槃之常而太計較無常。

二﹑無樂顛倒：執著於涅槃之樂而太計較無樂。

三﹑無我顛倒：執著於涅槃之我而太計較無我。

四﹑無淨顛倒：執著於涅槃之淨而太計較無淨。
(鉛筆,色鉛21x30cm)Spontaneous Arts

Spontaneous Arts理解諸行無常與人的六根本煩惱貪、瞋、癡、慢、疑、不正見

釋迦牟尼的三法印是:"諸行無常"、"諸法無我"、"涅槃寂靜"，如加上"諸受皆苦"，稱為四法本。 佛陀說三法印，乃欲令學佛人，了知宇宙人生的真相，是無常、苦、空、無我，而不隨流沉迷，空去煩惱，不造惡業，免受苦報。 應積極向善行善，培植美德，以無我的精神，作自利利他的事業。 故佛教基本教理是積極的自我革命（革除我執法執及貪嗔癡等煩惱），使自己的道德人格健全。

人的六根本煩惱,煩惱=迷惑，人類因迷惑而造諸惡業，受種種的痛苦。這痛苦的來源，乃由六根本煩惱而起的。

(一) 貪....是貪愛，貪戀，貪著。對於五欲 (粗五欲即財、色、名、食、睡；細五欲即聲、色、香、味、觸，因能使人起貪欲心，故名五欲。) 過分追求，或不義的竊取，或對自我的財物與所學的理法，慳吝不舍，不肯教導於人；只爲私欲，損害他人。若貪之不得，心內痛苦，所以稱爲煩惱。

(二) 瞋....瞋恚，對違逆不順之境，不能忍受，生起忿怒，或橫起暴惡，損害他人，或饑渴寒熱到來，無涵養心，而怨天尤人。所以華嚴經雲：「一念鎮心起，八萬障門開。」(障是煩惱的別名，即一含鎮恨心生起，能引人進入無量煩惱的障礙)

(三) 癡....是愚癡迷昧，智慧閉塞，是非不辨，事理不明，謗無因果，起諸邪見，名爲愚癡。因愚癡而妄生貪求，求之不得，則成瞋恚。故愚癡爲三毒(貪，鎮，癡)總根，能造傷天害理之事。

(四) 慢....是驕傲自大，看不起人，對於他人不如自己的，或超過自己的，乃至與我程度相等的，都表現輕慢態度，造成不能與人和睦共處的苦惱。

(五) 疑....是懷疑不信。對佛教真理、善惡業力、以及世間一切實事實理，都不能誠信無疑，而滋生邪見，造出是非惡業。

(六) 不正見，由思惟不正，産生錯誤的知見。有五種不正見，即是：

(1) 身見 ─ ─ 或我見。因執此身以爲有「我」。

(2) 邊見 ─ ─ 邊是偏差的意思。即謂所得的知見，有所偏蔽，各落一邊，或執常或執斷。

(3) 邪見 ─ ─ 不正的知見。不信正法。無善惡的因果，毀謗聖賢，不行善事。

(4) 見取見 ─ ─ 見即指前說的「身見、邊見、邪見」；取是取著或者妄執不舍，執以爲實。

(5) 戒禁取見 ─ ─ 戒是戒止殺盜淫妄的行爲；禁是禁絕飲酒、賭博、吸毒等嗜好。持戒和守禁，本來是好的，可是妄自執著不正的戒禁，就成不正見。

(鉛筆,色鉛21x30cm)Spontaneous Arts

GUBAN祝你與妳2012新春快樂

歲慶龍年歌盛世

節賀新春舞太平

GUBAN祝你與妳新年快樂