Spontaneous Arts修身養性的最高境界是歸零

人間的爭鬥來自好強與貪心
好強與貪心=50+50=100
修身養性的最高境界是歸零=0
好強與貪心的兩個人在一起爭鬥可能性=50x50=250%
看開人生一切的兩個人在一起爭鬥可能性=0x0=0%
看開人生一切的人與好強貪心的人在一起爭鬥可能性=50x0=0%
我想成為0人


(鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts

Spontaneous Arts

孔子說過:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

現在稍有瞭解,這跟年紀有關,如同現在才深得古典音樂的個中三昧.

(鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts

Spontaneous Arts多有智慧，就多有愁煩

聖經傳道書(所羅門王的智慧)
9：1我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。
1-2:傳道者說，虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空;

1-8:萬物滿有困乏，人不能說盡。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。
1:14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。

1-18:因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

1. 2:1 我心裡說：來吧，我以喜樂試試你，你好享福！誰知，這也是虛空。

2. 2:11 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。

3. 2:15 我就心裡說：愚昧人所遇見的，我也必遇見，我為何更有智慧呢﹖我心裡說，這也是虛空。

4. 2:17 我所以恨惡生命；因為在日光之下所行的事我都以為煩惱，都是虛空，都是捕風。

5. 2:19 那人是智慧是愚昧，誰能知道﹖他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

6. 2:21 因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。

7. 2:23 因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。

8. 2:26 神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。

9. 3:19 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。

10. 4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。

11. 4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：

12. 4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢﹖這也是虛空，是極重的勞苦。

13. 4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。

14. 5:10 貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

15. 6:2 就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。

16. 6:9 眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。

17. 7:6 愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。

18. 8:10 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。

19. 8:14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。

20. 9:9 在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。

21. 11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。

22. 11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
    

(鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts

我最欣賞的書法作品--靈飛經

我最欣賞的書法作品--靈飛經,光看帖就令人心醉神馳了.大陸有個書法網頁,圖片很高解析度.
http://www.wenhuacn.com/shufa/article.asp?classid=36&articleid=4922
《靈飛經》是著名的小楷法帖之一，其字結體秀美，筆意瀟灑，(據傳)為唐代鍾紹京所書。《滋蕙堂本》，全篇一筆不苟，風姿俊逸，神采飛揚。其字，在用筆上，露鋒順入居多，流暢中求穩健，輕而不浮，重而不滯。在結體上，造型優美，結構精巧，于飄逸中見穩妥，于典雅中見遒勁，的確是優秀的小楷範本。(若非鍾紹京所書，也是值得敬佩的佚名文人吧?)

鍾紹京，字可大，唐代興國清德鄉人，生于公元659年，殁于公元746年，系三國魏國太傅、著名書法家鍾繇的第17代世孫，又是江南第一個宰相。曆史上把鍾姓這兩個著名書法家，鍾繇稱“大鍾”，鍾紹京稱“小鍾”，由此可見，紹京的書法達到了爐火純青、登峰造極的地步。。江西地方志列“十大鄉賢”之一，其曆史名望非同小可。
　　唐睿宗時封鍾紹京為“中書令”。贛南老表，客家後裔。其先祖為湖北省境的名門望族。乃因躲“侯景之亂”，其先人舉家南遷，最終選擇在江南西道南康郡的興國縣定居。
　　紹京從政之前，就是一位有名氣的書法家。他的卓越才華源自少時勤奮好學，刻苦磨練。至今在長岡上社村東翕夜讀岩這一現景名勝還留下他飽覽詩書，勤奮習字的許多軼聞趣話。
　　紹京幼時家貧，出身卑微，全仗自己的才能進入京都長安府事職。初任朝廷司農錄事，雖官職卑微，然書法藝術卓爾超群。《新唐書》載：“鍾紹京，虔州贛人。初為司農錄事，以善書法而入‘直鳳閣’。此後時署諸宮殿、明堂及銘九鼎，皆其筆也。”足見他當時成了皇宮中的大筆師，宮殿中的門榜、牌匾、楹聯等，盡是他的墨寶手迹。
　　唐中宗景龍年間，他被擢升為“宮苑總監”，“庶理宮廷事務”，成了大管家。由一個無名小輩一躍龍門成為“從三品”的達官顯貴。當武則天的武周政權被顛覆後，韋皇后與武後侄兒武三思勾搭成奸，沆瀣一氣，發起了“韋氏之亂”，一舉篡奪了朝政。不僅殺了皇太子李重俊，還將唐中宗用藥毒死。從中央到地方政權排除異已，安插親信，鬧得滿朝文武百官人人自危，惶惶不安。
　　臨淄王李隆基在劉幽求、鍾紹京的幫助和支持下，在晚間進入鍾紹京管轄的宮苑內，鍾紹京率領戶奴丁夫二百人，帶著武器，配合李隆基的士兵攻入太極殿，殺掉韋后，並逮捕韋后餘黨，由臨淄王的父親李旦即位，就是唐睿宗。睿宗死後，臨淄王李隆基即位，即唐玄宗，勵精圖治，改革武則天朝以來弊端，開元期間，經濟文化發展到高峰。史稱“開元之治”。曆史上對這次宮廷政變持肯定態度。
　　鍾紹京一夜之間成了唐朝功臣，“夜拜紹京中書侍郎，參知機務。明日進中書令，越國公，但是鍾紹京的官宦生涯卻走上了艱難的道路，成為宮廷內部權力爭奪的犧牲品。先是睿宗聽薛稷之言，轉為戶部尚書，出為蜀州刺史，逐出京都。唐玄宗時姚崇奏言，左遷綿州刺史，坐事累貶琰州尉，盡削其階爵及實封，不久又遷溫州別駕。直到開元十五年才再度入朝，受過鍾紹京恩惠的唐玄宗看他年邁，心中感到愧疚，授太子右諭德，後轉少詹事，在京城度過他的晚年，年逾八十。後歸葬于家鄉虔州興國。