2010/06/28
世界名人"日薪"大比較,可怕的日薪是....3,524萬新台幣
2010/05/29
從APPLE與GOOGLE看新時代的兩大產業:創意與免費使用,
(圖示GUBAN整理自網路)
成立於1976年,在上世紀90年代曾經面臨倒閉危機的美國蘋果公司Apple,近年接連憑著推出iPod、iPhone和iPad等人氣產品,本周市值更達到2340 億美元,是21年來首次超越勁敵微軟(Microsoft),成為全球科技界一哥。Goolge成立於1998年,於2004年8月上市。目前,市值已經達到了1547億美元。但分析師預計,在未來五年內,Google市值有望達到不可 思議的5000億美元,從而一舉超越微軟。
所以有創意加創新的公司如Apple才是真正有價值的產業,而提供網路使用者免費服務的Google能成為世界上數一數二的大企業,不只是在「技術創新」、「價值附加」上有過人的能 力,也能貼近使用者以使用者的角度得到信任與認同。Google也標榜「Do No Evil」(不作惡)當做公司永遠的信條,而且它也證實了誰說免費服務賺不了錢。
guban的信念:生活要有創意,作品要創新,得應所得不作惡,人人平等不歧視,時時存善心自有回報時。
2010/05/24
吾齋之中,弗尚虛禮,坐列無序,真率為約,冷淡家風,林泉清致
吾齋之中,弗尚虛禮,不迎客來,不送客去。賓主無閒,坐列無序,真率為約,簡素為具。有酒且酌,無酒且止,清茶一啜,好香一炷,閒談古今,靜玩山水。不言是非,不論官事,行立坐臥,忘形適意,冷淡家風,林泉清致。道義之交,如斯而已。
羅列腥膻,周旋置備,俛仰奔趨,揖讓拜跪,內非真誠,外徒矯偽,一關利害,反目相視。此世俗交,吾斯屏棄。
guban說:和我的怪脾氣很像呀!!!
2010/05/23
Spontaneous Arts蠟燭兩頭燒,在長庚醫院的兩日......
2010/05/19
介紹西班牙畫家Francisco Bores Lopez
2010/05/17
夫妻的典範:梁鴻孟光與舉案齊眉相敬如賓
後漢書:梁鴻字伯鸞,扶風平陵人也。……埶家慕其高節,多欲女之,鴻並絕不娶。同縣孟氏有女,狀肥醜而黑,力舉石臼,擇對不嫁,至年三十。父母問其故。女曰:「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨,織作筐緝績之具。及嫁,始以裝飾入門。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請曰:「竊聞夫子高義,簡斥數婦,妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇,敢不請罪。」鴻曰:「吾欲裘褐之人,可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所願哉?」妻曰:「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻,著布衣,操作而前。鴻大喜曰:「此真梁鴻妻也。能奉我矣!」字之曰德曜,名孟光。……遂至吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。
後漢時有一位叫梁鴻的讀書人,家境十分貧寒,他刻苦求學小有成就,婉言謝絕位高財多之家的貌美女子之求親。富有孟家的女兒孟光,她生得肥胖,皮膚很黑,相貌醜陋,力氣又很大,能夠把舂米的石臼舉起來,但她賢淑知禮,聰明有德。孟光希望嫁節操能像梁鴻的,梁鴻聞知孟光的賢良品德,遂結親。
成親那天,孟光穿得十分華麗,塗脂擦粉,可梁鴻從成親那天起,一連七天都不理睬妻子。孟光覺得奇怪,就跪問梁鴻原因。梁鴻這纔說道:「我是希望有一位穿著粗布的衣服,生活儉樸的布衣妻子,能夠同我一起過著隱居的生活啊。如今你卻穿著綾羅綢緞,描眉粉飾,這怎麼是我所希望的呢?」
孟光一聽,會心一笑,說道:「原來如此,我只是在測試您的志向,我早已備有隱居的服飾。」於是進門換了粗布的衣服,挽了一個像椎子一樣的髻走了出來,梁鴻見了,知道妻子與自己志向相投,於是很高興地說:「這纔真正是我梁鴻的妻子啊!」並為妻子取了字叫德曜........完整原文見http://www.dfg.cn/big5/jtjy/fqp/11-juan.htm
君子聽到了此事,認為像梁鴻的妻子這樣不追求富貴,能夠安於貧困生活,重視仁義道德的女子,是很賢明的。而梁鴻也注重自己的品德修養,不貪財色,不好名利,樂於追求自己道德學問的提陞,都是很讓人敬佩的。
2010/05/13
DIY把氾濫成災的商業紙手提袋變成漂亮實用的小禮品袋

家家都有氾濫成災的商業紙手提袋(因為大家出去逛街都背LV...*_*)
guban家也是很傷腦筋(惜我家沒LV...!_!)
正好有天去文具行找小禮品袋
都看不到理想的樣子
因為除了圖案普通以外
形狀都是正正方方的
而且價錢也不便宜
靈機一動突然想起家裡堆積如山的商業紙手提袋
於是立即動手改造看看
果然很簡單的功夫,不需十分鐘
許多平凡的手提袋立即變成曲線漂亮且實用的小禮品袋(曲線可直接copy禮物的側面更好)
請你參考...
1.徹底拆開適合的手提袋(一般為紙製品)2.如左圖裁切需要的部份(預留黏貼處)
3.如左圖計算並均分紙的內面(B底部的寬度=側面的最下寬度)4.畫出想要的曲線(可用曲線板輔助,或隨意畫也可,不一定要很對稱,只要不是曲線起伏太大即可)並用原子筆打凹所有需要折疊的線條
5.開始膠合各部份(用各種膠水或樹脂均可)
6.內面用原子筆打凹的線條在外部用手指捏成山形線條(對這部份有困難者先用一普通紙張練習即可熟稔)
7.全部完成後要整形一下.
8.把禮物放進去,繫上各種裝飾物即可.
DIY成癮者guban保證簡單易行,且可把成品拿去義賣...
又..本作品不適合做起來累積太多,切合環保考量,
2010/05/09
包浩斯巨匠亞伯斯學生walter tralau作品及其聯想試作
高美館正在展出的極簡‧大用/包浩斯巨匠亞伯斯特展中,他的學生Walter tralau有件作品是利用一普通紙張經過摺疊與切割而成令人驚喜的立體造型,根據其原型guban試作了幾種可以發展的聯想,主要希望在建築、室內設計、燈飾、日用品與包裝上都能觸類旁通化為實用。約瑟夫.亞伯斯(Josef Albers, 1888~1976)是二十世紀最重要之藝術家與教育家之一,高美館舉辦此位現代藝術巨匠之個展,展品包含由亞伯斯基金會所典藏、完整涵蓋其創作生涯各階段重要創作與研究成果之作品,從早期畫作到包浩斯(Bauhaus)時期的玻璃創作、攝影、家具設計與印刷字體設計,至移居美國後之版畫、形式結構研究、色彩研究與最具代表性的《向方形致敬》(Homage to the Square)系列畫作等,共計近250件作品,值得有心探討現代藝術與設計工藝的人去領略。





http://www.tralau.com/wt/wt_002.htmlwalter tralau介紹網頁
Spontaneous Arts《老殘遊記》對造口業的觀點足為所有政客名嘴們之鑒

(老殘遊記二編第八回)
一眼看去,有十幾里遠,其間有個大廣廠,廠上都是列的大磨子,排一排二的數不出數目來...
磨子上的阿旁接住了人、就頭朝下把人往磨眼裡一填,兩三轉就看不見了。底下的阿旁再摔一個上去。只見磨子旁邊血肉同醬一樣 往下流注,當中一星星白的是骨頭粉子...
老殘看著約摸有一分鐘時的工夫,已經四五個人磨碎了。像這樣的磨子不計其數,心裡想道:「一分鐘磨四五個人,一刻鐘豈不要 磨上百個人嗎?這麼無數的磨子,若詳細算起來,四百兆人也不夠磨幾天的。」心裡這麼想,誰知閻羅王倒已經知道了,說道:「你疑惑一個人只磨一回就完了嗎, 磨過之後,風吹還原,再磨第二回。一個人不定磨多少回呢!看他積的罪惡有多少,定磨的次數。」老殘說:「是犯了何等罪惡,應該受此重刑?」閻羅王道:「只 是口過。」老殘大驚,心裡想道:「口過痛癢的事,為什麼要定這樣重的罪呢?」
...閻羅王...便道:「你心中以為口過是輕罪嗎?...若是口過呢,往往一句話就能把這一個人殺了,甚而至於一句話能斷送一家子的性命。若殺一個人,照一命科罪。若害一家子人, 照殺一家子幾口的科罪...
毀人名譽的這個罪為甚麼更大呢?因世界上的大劫數,大概都從這裡起的。毀人名譽的人多,這世界就成了皂白不分的世界了。世 界既不分皂白,則好人日少,惡人日多,必至把世界釀得人種絕滅而後已。故陰曹恨這一種人最甚,不但磨他幾十百次,還要送他到各種地獄裡去叫他受罪呢!你想 這一種人,他斷不肯做一點好事的。他心裡說,人做的好事,他用巧言既可說成壞事﹔他自己做壞事,也可以用巧言說成好事,所以放肆無忌憚的無惡不作了,這也 是口過裡一大宗....
若聽旁人無稽之言隨便傳說,其罪減造謠者一等。可知這樣損人名節,比實做損人名節的事容易得多,故統算一生積聚起來,也就 很重的了。又有一種圖與女人遊戲,發生無根之議論,使女人不重名節,致有失身等事,雖非此人壞其名節,亦與壞人名節同罪。因其所以失節之因,誤信此人遊談 所致故也。若挑唆是非,使人家不和睦,甚至使人抑鬱以死,其罪比殺人加一等。何以故呢?因受人挫折抑鬱以死,其苦比一刀殺死者其受苦猶多也。其他細微曲折 之事,非一時間能說得盡的,能照此類推,就容易明白了。你試想一人在世數十年間,積算起來,應該怎樣科罪呢?」
原文載於 http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=98
(鉛筆,麥克筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts
Spontaneous Arts劉鶚的《老殘遊記》中的精彩片段,講納妾做小與女人慕想對象均令人叫絕
老太太說:「你這孩子,你老子千辛萬苦掙下這個家業,算起來不過四五萬銀子家當,你們哥兒五個,一年得多少用項。你五弟還沒有成家,你平常喜歡在山上跑跑,我也不禁止。你今兒想到這種心思,一下子就得用上千的銀子,還有將來呢?就不花錢了嗎?況且你的媳婦模樣也不寒蠢,你去年才成的家,你們兩口子也怪好的。去年我看你小夫婦很熱,今年就冷了好些,不要說是為這華雲,所以變了心了。
我做婆婆的為疼愛兒子,拿上千的銀子給你幹這事,你媳婦不敢說什麼,他倘若說:『賠嫁的衣服不時樣了。』要我給他做三二百銀子衣服,明明是擠我這個短兒,我怎麼發付他呢?你大嫂子、二嫂子都來趕羅我,我又怎麼樣?我不給他們做,他們當面不說,背後說:『我們製買點物件,姓任的買的,還在姓任的家裡,老太太就不願意了。老三花上千的銀子,給別人家買東西,三天後就不姓任了,老太太倒願意。也不知道是護短呢,是老昏了!』這話要傳到我耳朵裡,我受得受不得呢?你是我心疼的兒子,你替我想想,你在外邊快樂,我在家裡受氣,你心裡安不安呢?
倘若你媳婦是不賢慧的,同你吵一回,鬧一回,也還罷了﹔倘若竟仍舊的同你好,格外的照應你,你就過意得去嗎?倘若依你做了去,還是永遠就住在山上,不回家呢?還是一邊住些日子呢?倘若你久在山上,你不要媳婦,你連老娘都不要了,你成什麼人呢?
你一定在山上住些時,還得在家裡住些時,是不用說的了。你在家裡住的時候,人家山上又來了別的客,少不得也要留人家住。你花錢買的衣裳真好看,穿起來給別人看﹔你買的器皿,給別人用﹔你買的帳幔,給別人遮羞﹔你買的被褥,給人家蓋﹔你心疼心愛心裡憐惜的人,陪別人睡。別人脾氣未必有你好,大概還要鬧脾氣。睡的不樂意還要罵你心愛的人,打你心愛的人,你該怎麼樣呢?
好孩子!你是個聰明孩子,把你娘的話,仔細想想,錯是不錯?依我看,你既愛他,我也不攔你,你把這第一個傻子讓給別人做,你做第二個人去,一樣的稱心,一樣的快樂,卻不用花這麼多的冤錢,這是第一個辦法。
你若不以為然,還有第二個辦法:你說華雲模樣長得十分好,心地又十分聰明,對你又是十二分的恩愛,你且問他是為愛你的東西,是為愛你的人?若是為愛你的東西,就是為你的錢財了,你的錢財幾時完,你的恩愛就幾時斷絕。你算花錢租恩愛,你算算你的家當,夠租幾年的恩愛?倘若是愛你的人,一定要這些東西嗎?你正可以拿這個試試他的心,若不要東西,真是愛你﹔要東西,就是假愛你。人家假愛你,你真愛人家,不成了天津的話:『剃頭挑子一頭想』嗎?我共總給你一百銀子,夠不夠你自己斟酌辦理去罷!」
(第四回)
可是我聽說七八年前,我們師叔嫁了李四爺,是個做官的,做過那裡的道台,去的時候,多麼耀武揚威!末後聽人傳說,因為被正太太凌虐不過,喝生鴉片煙死了。又見我們彩雲師兄,嫁了南鄉張三爺,也是個大財主。老爺在家的時候,待承的同親姊妹一樣,老爺出了門,那磨折就說不上口了,身上烙的一個一個的瘡疤。老爺回來,自然先到太太屋裡了,太太對老爺說:『你們這姨太太,不知道向誰偷上了,著了一身的楊梅瘡,我好容易替他治好了,你明兒瞧瞧他身上那瘡疤子,怕人不怕人?你可別上他屋裡去,你要著上楊梅瘡,可就了不得啦!』把個老爺氣的發抖。
第二天清早起,氣狠狠的拿著馬鞭子,叫他脫衣裳看疤,他自然不肯。老爺更信太太說的不錯,扯開衣服,看了兩處,不問青紅皂白,舉起鞭子就打。打了二三百鞭子,教人鎖到一間空屋子裡去,一天給兩碗冷飯,吃到如今,還是那麼半死不活的呢!再把那有姨太太的人盤算盤算:十成裡有三成是正太太把姨太太折磨死了的﹔十成裡也有兩成是姨太太把正太太憋悶死了的﹔十成裡有五成是唧唧咕咕,不是鬥口就是淘氣﹔一百裡也沒有一個太太平平的。
(第五回)
德夫人道:「..難道你現在無論見了何等樣的男子,都無一點愛心嗎?」逸雲道:「不然。愛心怎能沒有?只是不分男女,卻分輕重。譬如見了一個才子,美人,英雄,高士,卻是從欽敬上生出來的愛心﹔見了尋常人卻與我親近的,便是從交感上生出來的愛心﹔ 見了些下等愚蠢的人,又從悲憫上生出愛心來。總之,無不愛之人,只是不管他是男是女。」
德夫人....又問道:「你是幾時澈悟到這步田地的呢?...請你把這一節一節怎樣變法,可以指示我們罷?」
逸雲道:「兩位太太不嫌煩瑣,我就說說何妨。我十二三歲時什麼都不懂,卻也沒有男女相。到了十四五歲,初開知識,就知道喜歡男人了,卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢?像那天津捏的泥人子,或者戲子唱小旦的,覺得他實在是好。到了十六七歲,就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的,外面好看,內裡一點兒沒有。必須有點斯文氣,或者有點英武氣,才算個人,這就是同任三爺要好的時候了。再到十六八歲,就變做專愛才子英雄,看那報館裡做論的人,下筆千言,天下事沒有一件不知道的,真是才子!又看那出洋學生,或者看人兩國打仗要去觀戰,或者自己請赴前敵,或者借個題目自己投海而死,或者一洋槍把人打死,再一洋槍把自己打死,真是英雄!後來細細察看,知道那發議論的,大都知一不知二,為私不為公,不能算個才子。那些借題目自盡的,一半是發了瘋痰病,一半是受人家愚弄,更不能算個英雄。
只有像曾文正,用人也用得好,用兵也用得好,料事也料得好,做文章也做得好,方能算得才子。像曾忠襄自練一軍,救兄於祁門,後來所向無敵,困守雨花台,畢竟克復南京而後已,是個真英雄!再到十八九歲又變了,覺得曾氏弟兄的才子英雄,還有不足處,必須像諸葛武侯才算才子,關公、趙雲才算得英雄﹔再後覺得管仲、樂毅方是英雄,莊周、列禦寇方是才子﹔再推到極處,除非孔聖人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到這裡,世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的,反過來又變做沒有我不中意的人.....」
原文載於 http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=98
(鉛筆,色鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts
2010/05/03
2010/04/24
Spontaneous Arts藝術的三要素應用到實際人生不也契合嗎
guban體驗的好藝術三要素:色彩+造型+對比色彩.....黑、棕、紅、橙、黃、綠、藍、紫、灰、白、透明...都有代表的強烈意涵,如何配色傳達你要的信息是最大的課題.
造型.....幾何型、大自然生物型、非地球型式、立體、平面、簡單、複雜..都能創造出不凡的視野.
對比.....大小、遠近、高低、內外、上下、虛實、互補、對應、擠拉、愛恨..都是偉大藝術家的慣用手法.
三要素適用到所有藝術的範疇:戲劇 文學 繪畫 建築 音樂,以上映39天即登上史上最賣座電影寶座的阿凡達為例即可看出三要素應用的成功.
其實若應用到實際人生不也契合嗎?如感情,婚姻,工作,行銷,業務,開發,研究.....要成功不也是講究色彩+造型+對比.
當你對某種狀態很厭倦無力時,想想看你有多久不再注意自己與週遭的色彩+造型+對比....
(鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts
2010/04/16
終於為蔣勳老師的詩"出走"找到張好畫面
2010/04/06
Spontaneous Arts為老舊布書套上色...而今聽雨僧廬下 鬢已星星也
2010/03/10
Spontaneous Arts"封神演義"全書雖然充滿以道為尊的詞句...但意境頗佳

我對道教不了解,雖然"封神演義"全書充滿以道為尊的觀念,但老莊哲學意境頗佳,讀完第五回中作者後,guban稍作改編:
道者歌曰:身消遙,心自在;不操戈,不弄怪;萬事忙忙付肚外。小小廬,不嫌窄;舊舊服,不嫌穢。不問天皇地皇與人皇,不問天籟地籟與人籟。雅懷恍如秋水同,興來猶恐天地礙。樂林泉兮絕名絕利,隱岩谷兮忘辱忘榮。頂 星冠而曜日,披布衲以長春。摘鮮花而砌笠,折野草以鋪茵。吸甘泉而漱齒,嚼松柏以延齡。歌之鼓掌,舞罷眠雲。
上不朝於天子;下不謁於公卿。避樊籠而隱跡,脫俗網以修真。笑奢華而濁富,樂自在之清貧。無一毫之罣礙,無半點之牽纏。任寒暑之更變,隨烏兔之逡巡。蒼顏返少,白髮還青。攜簞瓢兮到市廛而乞化,聊以充飢;提花籃兮 進山林而採藥,臨難濟人。日上三竿堪睡足,裸衣跣足滿山遊。
道者歌曰:隨緣隨分出塵林,似水如雲一片心;兩卷道經三尺劍,一條藜杖五弦琴。閒來一枕山中睡,夢醒新詩逢客吟。
(墨,紙,12x35cmcm)Spontaneous Arts
2010/03/01
Spontaneous Arts令人震撼懺悟的詩句:倉央嘉措的不負如來不負卿

《令人震撼懺悟的詩句》六世達賴喇嘛.倉央嘉措(1683~1706)藏族著名詩人,為歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人物,雖被指定為活佛,萬眾之尊,仍難止息天性那詩與情。
詩句之一:
曾慮多情損梵行,
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法,
不負如來不負卿。
情詩》
那一夜,我聽了一宿梵唱,不為參悟,只為尋覓你的一絲氣息。
那一月,我轉過所有的經輪,不為超渡,只為輕撫著你的指尖。
那一年,我磕長頭匍匐土塵,不為朝佛,只為貼著了你的溫暖。
那一世,我翻遍十萬大山,不為修來世,只為路中能與你相隨。
那一瞬,我飛升成仙,不為長生,只為佑你生生世世平安喜樂。
《默然相愛,寂靜歡喜》(網路有意見作者:紮西拉姆•多多)
你見,或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念,或者不念我
情就在那裏
不來不去
你愛,或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
你跟,或者不跟我
我的手就在你手裏
不捨不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進你的心裏
默然相愛
寂靜歡喜
《
(鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts
Spontaneous Arts什麼是低潮....來自於人生是容易感傷的....

什麼是低潮....
當別人無法以同等的心態對待你,
即使你面對面盡心的服侍,
但你卻發現他們的焦點仍在那可見不可及的地方....
當別人以侮蔑你而來彰顯他心目中另一個意欲奉承的偶像,
即使你一直對他們呵護備至.
人生是容易感傷的....
轉眼間年歲邁向花甲,
第一個小孩已研究所畢業,上星期四也到國軍新兵訓練中心報到去了,
回顧所來徑,真的是蒼蒼橫翠微....
卑微的年輕時光,
求生的掙扎年代,
全心的家庭奉獻,
忙碌的高壓力工作....
現在僅剩的是什麼?
曹雪芹在《紅樓夢》中已感嘆過!!
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。
世 人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?
(鋼筆墨水,20.8x27.4cm)Spontaneous Arts
2010/02/28
Spontaneous Arts中國人都愛替政治人物造神...
2010/02/14
greeting card 2010 chinese new year 賀歲賀卡
greeting card 2010 賀歲除夕剪紙6小時
2010/02/09
全面依賴中國的經濟政策遲早會嚐苦果..
台商的另一頂痛苦是:大陸低工資時代已過,工資每年以10%速度飆升.可見到的未來,低價的,made in china的產品會越來越少...台商回台設廠的比例就越來越高,腳步越來越快,而且至少made in Taiwan的價值高一點,法律面也公平一點..
其實民調滿意度低的馬英九總統完全依賴中國的經濟政策是早就破功了,因為以大陸旅遊團消費為例,從旅行社,住宿飯店,遊覽車,餐廳,購物地點,經間接證實,已由兩岸高官牽線的中國資金,經由地下投資與合資的台灣企業完全壟斷,台灣自己的旅遊業完全賺不到一毛錢.
2010/02/08
reading:隋唐演義是一本好書,尤其是在描寫人性方面....
...."人逢利處難逃,心到貪時最硬。不要說市井中賣菜傭、守財虜,見了銀錢,歡喜愛惜;即如和尚道士的設心,手裡撥素珠,口裡誦黃庭,外足恭而內多欲,單只要想人家的財物。至若士子,尤其奸險,憑你窗下讀書明理,一人仕途,初叨簡命之榮,便想地方上的樹皮,都要剝回家去,管甚麼民脂民膏,竟忘了禮義廉恥......所以使天怒人怨,以至陰陽果報,歷歷不爽,還要看了他人,忘了自己。除非是刀上頸鬼來拿,始放下這一塊貪心。" (隋唐演義第三十二回)
西遊記也有佳思.....
"我想那爭名的,因名喪体;奪利的,為利亡身;受爵的,抱虎而眠;承恩的,袖蛇而走。算起來,還不如我們水秀山青,逍遙自在;甘淡薄,隨緣而過。"(西遊記第九回)
2010/02/02
question:佛教是世界第幾大宗教?
2010/02/01
Spontaneous Arts偶而喝個爛醉,偶而發個脾氣
2010/01/26
an family incident(也是許多家庭正在發生的)家庭事件

[PART 1]緊緊握著 喝..
握著
那母親的手
兀自握著
雙手絞著
心 也緊緊絞著
沒有血色 沒有血色
那心 緊緊痛著
[PART 2]
受苦的人兒
沒有方向
沒有對錯
眼睛 緊緊的綁著
朦朧的孤巖
高高踏著
墜落 墜落
採一朵失魂的緘默
2004 有人 因年輕因無知 一步步盲然步向情感的危崖
如今 成熟 機靈 懂得分辨
2010 有人更令人憂心揪結 一樣步向情感的危崖
只顧欣賞一路的優美風景懵然不知面前等候的是什麼

父母的心情永遠像麥田捕手The Catcher in the Rye裡的那句話:
"我將來要當一名麥田捕手。有那麼一群孩子在一大塊麥田裡玩。幾千幾萬的小孩子,附近沒有一個大人,我是說—除了我。我呢。就在那混帳的懸崖邊。我的職務就是在那守望。要是有哪個孩子往懸崖邊來,我就把他捉住—我是說孩子們都是在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑。我得從什麼地方出來,把他們捉住。我整天就幹這樣的事,我只想做個麥田捕手。
(再PO一次年紀大了以後才能體會的:梁繼璋給孩子的備忘錄http://www.christabelle.idv.tw/archives/2937)
年輕人最會挑戰的話語是:妳們的想法與看法又不一定對,而這句話正好同樣是30年前我們與許多現在當父母的人質詢他們父母的那句話,經過30年現在的我們終於承認當時我們的執著是錯的,因為找到愛你的疼妳的把你寵成寶貝的或彼此相愛的很容易,可是只要牽涉到"長時間相處"永遠是人類最大的問題。
熱戀中的男女是不顧一切沒有冷靜的思慮,面對週遭的建議完全是聽不下去的。不幸的陷入漩渦永劫不復,有幸的恍然大悟自由自在。可惜這個年代的年輕人把結婚離婚養兒棄女看做稀鬆平常,但見到我們週遭那麼多的不幸婚姻,男男女女單親扮演,兒女也跟著流離失守,我願意無悔做那個瘋子霍頓.考爾菲德。
2010/01/11
The agitation of writing the Heart Sutra in Japan從硯箱看日本的寫經熱潮(guban的慕道之旅)
日本人主張,透過寫經有以下功效:1.提高自然治癒能力
2.通過使用指尖,可以刺激大腦
3.潔淨心靈,安神定魄
4.有更好的儀態,冷靜的頭腦和身體
5.增進集中力
6.增進耐心
7.可以練得一手好字
8.消除沮喪與疲勞
日本一般寺院寫經課程約需1000~1500日圓(買紙費用並供筆墨--謙倉長谷寺).
固定寫經會每天上午8點到下午4點,寫經道場每月第一與第四個星期日上午8點到上午10點(福岡聖福寺).
我為了找硯箱,竟然發現日本的寫經風氣非常熱,當然硯箱也不便宜....價格樣式如下:
1.手繪漆器 鑲貝鐵線花 尺寸:290×230×50mm 日幣¥42000 = 14440 新台幣
2.黒漆桔梗 天然木 尺寸:123×35×240mm 日幣¥13788 = 4740新台幣(內容不含)
3.携帯用硯箱(黒塗)天然木 尺寸:90×28×250mm 日幣¥8452= 2906 新台幣(內容不含)
4.秋草(樹脂製) 尺寸:162×43×239mm 日幣¥7,560=2600 新台幣
而寫經用品更是多的嚇人,請參觀下面網站可見一般...
奈良壽香堂http://store.shopping.yahoo.co.jp/jyukodo/bcccb7d0.html
寫經屋http://shakyoya.ocnk.net/
壽山堂http://www.jusandou.com/shakyouyouhin.html
樂天市場http://item.rakuten.co.jp/ubido/c/0000000126/
書遊NET http://www.syoyu-e.com/item/syakyou/index.htm
畫材http://www.yumegazai.com/default.asp?mode=genre&cd=1213000000
UNICA http://www.e-unica.co.jp/shopping/wahobby/shakyo/set.html
(以上圖片借用自各該網站)
2010/01/08
DIY-handmade Inkstone box 手工硯箱(就是裝文房四寶-筆墨硯印的方木盒)製作分享



手工硯箱(就是裝文房四寶-筆墨硯印的方木盒)製作過程:當摹寫心經到須外出時,台灣市面是找不到合用的硯箱,日本製的很貴,為了經濟理由只好自己動手作囉......
1.找個市售日本碗保護木盒(桐木),把它裁併成自己要的大小高度(這點最重要),加上合身的蓋子(桐木或合板即可).
2.盒外層上Gesso打底劑.
3.用油性筆把圖案描好(此處借用日本花鳥畫大師"今尾景年"的日本鳶尾圖).
4.用壓克力顏料上彩(金黃色用貝殼金砂).
5.精描細灰線條與字體.
6.內箱用木條格出硯台與墨印適合放置的大小,樹脂膠合之.
7.製作另一分層板加鬆緊帶以固定毛筆(約可容納中小楷6支).
8.加一鈕扣可隨興用鬆緊帶束緊硯箱.(或現成寬版鬆緊帶)
9.走,找個山林小寺靜聆松濤竹籟摹寫心經去吧.
(至於紙的携帶則另擇他法了!)



















