2010/05/29
從APPLE與GOOGLE看新時代的兩大產業:創意與免費使用,
成立於1976年,在上世紀90年代曾經面臨倒閉危機的美國蘋果公司Apple,近年接連憑著推出iPod、iPhone和iPad等人氣產品,本周市值更達到2340 億美元,是21年來首次超越勁敵微軟(Microsoft),成為全球科技界一哥。
Goolge成立於1998年,於2004年8月上市。目前,市值已經達到了1547億美元。但分析師預計,在未來五年內,Google市值有望達到不可 思議的5000億美元,從而一舉超越微軟。
所以有創意加創新的公司如Apple才是真正有價值的產業,而提供網路使用者免費服務的Google能成為世界上數一數二的大企業,不只是在「技術創新」、「價值附加」上有過人的能 力,也能貼近使用者以使用者的角度得到信任與認同。Google也標榜「Do No Evil」(不作惡)當做公司永遠的信條,而且它也證實了誰說免費服務賺不了錢。
guban的信念:生活要有創意,作品要創新,得應所得不作惡,人人平等不歧視,時時存善心自有回報時。
2010/05/24
吾齋之中,弗尚虛禮,坐列無序,真率為約,冷淡家風,林泉清致
吾齋之中,弗尚虛禮,不迎客來,不送客去。賓主無閒,坐列無序,真率為約,簡素為具。有酒且酌,無酒且止,清茶一啜,好香一炷,閒談古今,靜玩山水。不言是非,不論官事,行立坐臥,忘形適意,冷淡家風,林泉清致。道義之交,如斯而已。
羅列腥膻,周旋置備,俛仰奔趨,揖讓拜跪,內非真誠,外徒矯偽,一關利害,反目相視。此世俗交,吾斯屏棄。
guban說:和我的怪脾氣很像呀!!!
2010/05/23
Spontaneous Arts蠟燭兩頭燒,在長庚醫院的兩日......
2010/05/19
介紹西班牙畫家Francisco Bores Lopez
2010/05/17
夫妻的典範:梁鴻孟光與舉案齊眉相敬如賓
後漢書:梁鴻字伯鸞,扶風平陵人也。……埶家慕其高節,多欲女之,鴻並絕不娶。同縣孟氏有女,狀肥醜而黑,力舉石臼,擇對不嫁,至年三十。父母問其故。女曰:「欲得賢如梁伯鸞者。」鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨,織作筐緝績之具。及嫁,始以裝飾入門。七日而鴻不荅。妻乃跪床下請曰:「竊聞夫子高義,簡斥數婦,妾亦偃蹇數夫矣。今而見擇,敢不請罪。」鴻曰:「吾欲裘褐之人,可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞,傅粉墨,豈鴻所願哉?」妻曰:「以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服。」乃更為椎髻,著布衣,操作而前。鴻大喜曰:「此真梁鴻妻也。能奉我矣!」字之曰德曜,名孟光。……遂至吳,依大家皋伯通,居廡下,為人賃舂。每歸,妻為具食,不敢於鴻前仰視,舉案齊眉。
後漢時有一位叫梁鴻的讀書人,家境十分貧寒,他刻苦求學小有成就,婉言謝絕位高財多之家的貌美女子之求親。富有孟家的女兒孟光,她生得肥胖,皮膚很黑,相貌醜陋,力氣又很大,能夠把舂米的石臼舉起來,但她賢淑知禮,聰明有德。孟光希望嫁節操能像梁鴻的,梁鴻聞知孟光的賢良品德,遂結親。
成親那天,孟光穿得十分華麗,塗脂擦粉,可梁鴻從成親那天起,一連七天都不理睬妻子。孟光覺得奇怪,就跪問梁鴻原因。梁鴻這纔說道:「我是希望有一位穿著粗布的衣服,生活儉樸的布衣妻子,能夠同我一起過著隱居的生活啊。如今你卻穿著綾羅綢緞,描眉粉飾,這怎麼是我所希望的呢?」
孟光一聽,會心一笑,說道:「原來如此,我只是在測試您的志向,我早已備有隱居的服飾。」於是進門換了粗布的衣服,挽了一個像椎子一樣的髻走了出來,梁鴻見了,知道妻子與自己志向相投,於是很高興地說:「這纔真正是我梁鴻的妻子啊!」並為妻子取了字叫德曜........完整原文見http://www.dfg.cn/big5/jtjy/fqp/11-juan.htm
君子聽到了此事,認為像梁鴻的妻子這樣不追求富貴,能夠安於貧困生活,重視仁義道德的女子,是很賢明的。而梁鴻也注重自己的品德修養,不貪財色,不好名利,樂於追求自己道德學問的提陞,都是很讓人敬佩的。
2010/05/13
DIY把氾濫成災的商業紙手提袋變成漂亮實用的小禮品袋
家家都有氾濫成災的商業紙手提袋(因為大家出去逛街都背LV...*_*)
guban家也是很傷腦筋(惜我家沒LV...!_!)
正好有天去文具行找小禮品袋
都看不到理想的樣子
因為除了圖案普通以外
形狀都是正正方方的
而且價錢也不便宜
靈機一動突然想起家裡堆積如山的商業紙手提袋
於是立即動手改造看看
果然很簡單的功夫,不需十分鐘
許多平凡的手提袋立即變成曲線漂亮且實用的小禮品袋(曲線可直接copy禮物的側面更好)
請你參考...
1.徹底拆開適合的手提袋(一般為紙製品)
2.如左圖裁切需要的部份(預留黏貼處)
3.如左圖計算並均分紙的內面(B底部的寬度=側面的最下寬度)
4.畫出想要的曲線(可用曲線板輔助,或隨意畫也可,不一定要很對稱,只要不是曲線起伏太大即可)並用原子筆打凹所有需要折疊的線條
5.開始膠合各部份(用各種膠水或樹脂均可)
6.內面用原子筆打凹的線條在外部用手指捏成山形線條(對這部份有困難者先用一普通紙張練習即可熟稔)
7.全部完成後要整形一下.
8.把禮物放進去,繫上各種裝飾物即可.
DIY成癮者guban保證簡單易行,且可把成品拿去義賣...
又..本作品不適合做起來累積太多,切合環保考量,
2010/05/09
包浩斯巨匠亞伯斯學生walter tralau作品及其聯想試作
約瑟夫.亞伯斯(Josef Albers, 1888~1976)是二十世紀最重要之藝術家與教育家之一,高美館舉辦此位現代藝術巨匠之個展,展品包含由亞伯斯基金會所典藏、完整涵蓋其創作生涯各階段重要創作與研究成果之作品,從早期畫作到包浩斯(Bauhaus)時期的玻璃創作、攝影、家具設計與印刷字體設計,至移居美國後之版畫、形式結構研究、色彩研究與最具代表性的《向方形致敬》(Homage to the Square)系列畫作等,共計近250件作品,值得有心探討現代藝術與設計工藝的人去領略。
http://www.tralau.com/wt/wt_002.htmlwalter tralau介紹網頁
Spontaneous Arts《老殘遊記》對造口業的觀點足為所有政客名嘴們之鑒
(老殘遊記二編第八回)
一眼看去,有十幾里遠,其間有個大廣廠,廠上都是列的大磨子,排一排二的數不出數目來...
磨子上的阿旁接住了人、就頭朝下把人往磨眼裡一填,兩三轉就看不見了。底下的阿旁再摔一個上去。只見磨子旁邊血肉同醬一樣 往下流注,當中一星星白的是骨頭粉子...
老殘看著約摸有一分鐘時的工夫,已經四五個人磨碎了。像這樣的磨子不計其數,心裡想道:「一分鐘磨四五個人,一刻鐘豈不要 磨上百個人嗎?這麼無數的磨子,若詳細算起來,四百兆人也不夠磨幾天的。」心裡這麼想,誰知閻羅王倒已經知道了,說道:「你疑惑一個人只磨一回就完了嗎, 磨過之後,風吹還原,再磨第二回。一個人不定磨多少回呢!看他積的罪惡有多少,定磨的次數。」老殘說:「是犯了何等罪惡,應該受此重刑?」閻羅王道:「只 是口過。」老殘大驚,心裡想道:「口過痛癢的事,為什麼要定這樣重的罪呢?」
...閻羅王...便道:「你心中以為口過是輕罪嗎?...若是口過呢,往往一句話就能把這一個人殺了,甚而至於一句話能斷送一家子的性命。若殺一個人,照一命科罪。若害一家子人, 照殺一家子幾口的科罪...
毀人名譽的這個罪為甚麼更大呢?因世界上的大劫數,大概都從這裡起的。毀人名譽的人多,這世界就成了皂白不分的世界了。世 界既不分皂白,則好人日少,惡人日多,必至把世界釀得人種絕滅而後已。故陰曹恨這一種人最甚,不但磨他幾十百次,還要送他到各種地獄裡去叫他受罪呢!你想 這一種人,他斷不肯做一點好事的。他心裡說,人做的好事,他用巧言既可說成壞事﹔他自己做壞事,也可以用巧言說成好事,所以放肆無忌憚的無惡不作了,這也 是口過裡一大宗....
若聽旁人無稽之言隨便傳說,其罪減造謠者一等。可知這樣損人名節,比實做損人名節的事容易得多,故統算一生積聚起來,也就 很重的了。又有一種圖與女人遊戲,發生無根之議論,使女人不重名節,致有失身等事,雖非此人壞其名節,亦與壞人名節同罪。因其所以失節之因,誤信此人遊談 所致故也。若挑唆是非,使人家不和睦,甚至使人抑鬱以死,其罪比殺人加一等。何以故呢?因受人挫折抑鬱以死,其苦比一刀殺死者其受苦猶多也。其他細微曲折 之事,非一時間能說得盡的,能照此類推,就容易明白了。你試想一人在世數十年間,積算起來,應該怎樣科罪呢?」
原文載於 http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=98
(鉛筆,麥克筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts
Spontaneous Arts劉鶚的《老殘遊記》中的精彩片段,講納妾做小與女人慕想對象均令人叫絕
老太太說:「你這孩子,你老子千辛萬苦掙下這個家業,算起來不過四五萬銀子家當,你們哥兒五個,一年得多少用項。你五弟還沒有成家,你平常喜歡在山上跑跑,我也不禁止。你今兒想到這種心思,一下子就得用上千的銀子,還有將來呢?就不花錢了嗎?況且你的媳婦模樣也不寒蠢,你去年才成的家,你們兩口子也怪好的。去年我看你小夫婦很熱,今年就冷了好些,不要說是為這華雲,所以變了心了。
我做婆婆的為疼愛兒子,拿上千的銀子給你幹這事,你媳婦不敢說什麼,他倘若說:『賠嫁的衣服不時樣了。』要我給他做三二百銀子衣服,明明是擠我這個短兒,我怎麼發付他呢?你大嫂子、二嫂子都來趕羅我,我又怎麼樣?我不給他們做,他們當面不說,背後說:『我們製買點物件,姓任的買的,還在姓任的家裡,老太太就不願意了。老三花上千的銀子,給別人家買東西,三天後就不姓任了,老太太倒願意。也不知道是護短呢,是老昏了!』這話要傳到我耳朵裡,我受得受不得呢?你是我心疼的兒子,你替我想想,你在外邊快樂,我在家裡受氣,你心裡安不安呢?
倘若你媳婦是不賢慧的,同你吵一回,鬧一回,也還罷了﹔倘若竟仍舊的同你好,格外的照應你,你就過意得去嗎?倘若依你做了去,還是永遠就住在山上,不回家呢?還是一邊住些日子呢?倘若你久在山上,你不要媳婦,你連老娘都不要了,你成什麼人呢?
你一定在山上住些時,還得在家裡住些時,是不用說的了。你在家裡住的時候,人家山上又來了別的客,少不得也要留人家住。你花錢買的衣裳真好看,穿起來給別人看﹔你買的器皿,給別人用﹔你買的帳幔,給別人遮羞﹔你買的被褥,給人家蓋﹔你心疼心愛心裡憐惜的人,陪別人睡。別人脾氣未必有你好,大概還要鬧脾氣。睡的不樂意還要罵你心愛的人,打你心愛的人,你該怎麼樣呢?
好孩子!你是個聰明孩子,把你娘的話,仔細想想,錯是不錯?依我看,你既愛他,我也不攔你,你把這第一個傻子讓給別人做,你做第二個人去,一樣的稱心,一樣的快樂,卻不用花這麼多的冤錢,這是第一個辦法。
你若不以為然,還有第二個辦法:你說華雲模樣長得十分好,心地又十分聰明,對你又是十二分的恩愛,你且問他是為愛你的東西,是為愛你的人?若是為愛你的東西,就是為你的錢財了,你的錢財幾時完,你的恩愛就幾時斷絕。你算花錢租恩愛,你算算你的家當,夠租幾年的恩愛?倘若是愛你的人,一定要這些東西嗎?你正可以拿這個試試他的心,若不要東西,真是愛你﹔要東西,就是假愛你。人家假愛你,你真愛人家,不成了天津的話:『剃頭挑子一頭想』嗎?我共總給你一百銀子,夠不夠你自己斟酌辦理去罷!」
(第四回)
可是我聽說七八年前,我們師叔嫁了李四爺,是個做官的,做過那裡的道台,去的時候,多麼耀武揚威!末後聽人傳說,因為被正太太凌虐不過,喝生鴉片煙死了。又見我們彩雲師兄,嫁了南鄉張三爺,也是個大財主。老爺在家的時候,待承的同親姊妹一樣,老爺出了門,那磨折就說不上口了,身上烙的一個一個的瘡疤。老爺回來,自然先到太太屋裡了,太太對老爺說:『你們這姨太太,不知道向誰偷上了,著了一身的楊梅瘡,我好容易替他治好了,你明兒瞧瞧他身上那瘡疤子,怕人不怕人?你可別上他屋裡去,你要著上楊梅瘡,可就了不得啦!』把個老爺氣的發抖。
第二天清早起,氣狠狠的拿著馬鞭子,叫他脫衣裳看疤,他自然不肯。老爺更信太太說的不錯,扯開衣服,看了兩處,不問青紅皂白,舉起鞭子就打。打了二三百鞭子,教人鎖到一間空屋子裡去,一天給兩碗冷飯,吃到如今,還是那麼半死不活的呢!再把那有姨太太的人盤算盤算:十成裡有三成是正太太把姨太太折磨死了的﹔十成裡也有兩成是姨太太把正太太憋悶死了的﹔十成裡有五成是唧唧咕咕,不是鬥口就是淘氣﹔一百裡也沒有一個太太平平的。
(第五回)
德夫人道:「..難道你現在無論見了何等樣的男子,都無一點愛心嗎?」逸雲道:「不然。愛心怎能沒有?只是不分男女,卻分輕重。譬如見了一個才子,美人,英雄,高士,卻是從欽敬上生出來的愛心﹔見了尋常人卻與我親近的,便是從交感上生出來的愛心﹔ 見了些下等愚蠢的人,又從悲憫上生出愛心來。總之,無不愛之人,只是不管他是男是女。」
德夫人....又問道:「你是幾時澈悟到這步田地的呢?...請你把這一節一節怎樣變法,可以指示我們罷?」
逸雲道:「兩位太太不嫌煩瑣,我就說說何妨。我十二三歲時什麼都不懂,卻也沒有男女相。到了十四五歲,初開知識,就知道喜歡男人了,卻是喜歡的美男子。怎樣叫美男子呢?像那天津捏的泥人子,或者戲子唱小旦的,覺得他實在是好。到了十六七歲,就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的,外面好看,內裡一點兒沒有。必須有點斯文氣,或者有點英武氣,才算個人,這就是同任三爺要好的時候了。再到十六八歲,就變做專愛才子英雄,看那報館裡做論的人,下筆千言,天下事沒有一件不知道的,真是才子!又看那出洋學生,或者看人兩國打仗要去觀戰,或者自己請赴前敵,或者借個題目自己投海而死,或者一洋槍把人打死,再一洋槍把自己打死,真是英雄!後來細細察看,知道那發議論的,大都知一不知二,為私不為公,不能算個才子。那些借題目自盡的,一半是發了瘋痰病,一半是受人家愚弄,更不能算個英雄。
只有像曾文正,用人也用得好,用兵也用得好,料事也料得好,做文章也做得好,方能算得才子。像曾忠襄自練一軍,救兄於祁門,後來所向無敵,困守雨花台,畢竟克復南京而後已,是個真英雄!再到十八九歲又變了,覺得曾氏弟兄的才子英雄,還有不足處,必須像諸葛武侯才算才子,關公、趙雲才算得英雄﹔再後覺得管仲、樂毅方是英雄,莊周、列禦寇方是才子﹔再推到極處,除非孔聖人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢!推到這裡,世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的,反過來又變做沒有我不中意的人.....」
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(鉛筆,色鉛筆,14.8x21cmcm)Spontaneous Arts