2013/12/26

前進日本

すみません、
    手伝 ってくれませんか。
て つ だ
私は台湾の高雄から来ました。
私は日本が 大好 き。
                   だいす
日本語が話せません。
    ハナ              
日本語が聞いて わかりません。
    き  
日本語があまり上手ではありません、すみませんでした。
                     じょうず
暇がありましたら、台湾へ遊びに来てください。
(ひまがありましたら、たいわんへあそびにきてください)



こんばんは. 
晚安. 

おはようございます. 
早安. 

お休(やす)みなさい. 
晚安. (睡覺前用的) 

お元気(げんき)ですか. 
您還好吧,相當於英語的"How are you",一種打招呼的方式. 

いくらですか. 
多少錢? 

すみません.
不好意思,麻煩你….相當於英語的"Excuse me".用於向別人開口時. 

ごめんなさい.
對不起. 

どういうことですか. 
什麼意思呢? 

山田さんは中國語(ちゅうごくご)が上手(じょうず)ですね. 

まだまだです. 
沒什麼.沒什麼.(自謙) 

どうしたの. 
どうしたんですか.
發生了什麼事啊. 

なんでもない.
沒什麼事. 

ちょっと待ってください. 
請稍等一下. 

約束(やくそく)します.
就這麼說定了. 

これでいいですか.
這樣可以嗎? 

けっこうです. 
もういいです. 
不用了. 

どうして. 
なぜ 
為什麼啊? 

いただきます
那我開動了.(吃飯動筷子前) 

ごちそうさまでした.
我吃飽了.(吃完後) 

ありがとうございます. 
謝謝. 

どういたしまして. 
別客氣. 

本當(ほんとう)ですか. 

うれしい. 
我好高興.(女性用語) 

よし.いくぞ. 
好!出發(行動). (男性用語) 

いってきます.
我走了.(離開某地對別人說的話) 

いってらしゃい.
您好走.(對要離開的人說的話) 

いらしゃいませ. 
歡迎光臨. 

また,どうぞお越(こ) しください. 
歡迎下次光臨. 

じゃ,またね.
では,また. 
再見(比較通用的用法) 

信(しん) じられない. 
真令人難以相信. 

どうも. 
該詞意思模糊.有多謝,不好意思,對不起等多種意思,可以說是個萬能詞. 

あ,そうだ.
啊,對了.表示突然想起另一個話題或事情.(男性用語居多) 

えへ? 
表示輕微驚訝的感歎語. 

うん,いいわよ.
恩,好的.(女性用語 ) 

ううん,そうじゃない. 
不,不是那樣的.(女性用語) 

がんばってください. 
請加油.(日本人臨別時多用此語) 
ご苦?(くろう) さま. 
辛苦了.(用於上級對下級) 

お疲(つか)れさま. 
辛苦了.(用於下級對上級和平級間) 

どうぞ遠慮(えんりょ) なく. 
請別客氣. 

おひさしぶりです.
しばらくですね. 
好久不見了. 

きれい.
好漂亮啊.(可用於建築,裝飾品,首飾,畫,女性的相貌等等,範圍很廣) 

ただいま. 
我回來了.(日本人回家到家門口說的話) 

おかえり. 
您回來啦.(家裏人對回家的人的應答) 

たいへん! 
不得了啦. 

おじゃまします.
打攪了.到別人的處所時進門時說的話. 

おじゃましました. 
打攪了.離開別人的處所時講的話. 

はじめまして. 
初次見面請多關照. 

どうぞよろしくおねがいします.
請多關照. 

いままでおせわになにました. 
いままでありがとうございます.
多謝您長久以來的關照.(要離開某地或跳槽時對身邊的人說的.) 

お待たせいたしました. 
讓您久等了. 

別(べつ)に. 
沒什麼.當別人問你發生了什麼事時你的回答. 

冗談(じょうだん) を言わないでください.  
請別開玩笑. 

おねがいします.
了.(如果是跪著時說這句話,那意思就是"您了") 

そのとおりです. 
說的對. 

なるほど.
原來如此啊. 

どうしようかな 
どうすればいい 
我該怎麼辦啊?

初次見面 はじめまして。
最近好嗎 ?  お元気ですか。 
再見 さようなら。 Sayonara. 
謝謝  ありがとうございます。
不客氣 どういたしまして。
對不起 すみません。 
對不起 ごめんなさい。
我不懂日文。私は日本語がわかりません。 你會說中文(英語)嗎 ? 
    あなたは中国語(英語)が話せますか?
有會說中文(英語)的人嗎 ? 中国語(英語)を話す人はいますか?
(地方)~在哪裡 ? ~はどこですか? 
(東西)有嗎 ? ~はありますか?

這個/那個/那個是甚麼 ?     これ / それ / あれは何ですか? 
這個多少錢 ? これはいくらですか。
請說慢一點。 ゆっくり言ってください。
請再說一次。 もう一度言ってください。
請把那個寫在這裡。   それをここに書いてください。 
請給我看(指東西)      。 ~を見せてください。 
請給我(指東西)      。 ~をください。
請給我(指著料理圖片)      。 ~をお願いします。 
請等一下。 ちょっと待ってください。 

2013/12/24

繪畫與書寫,14款鉛筆大比拚。 from Graf von Faber-castell to Blackwing 602

鉛筆是繪畫與書寫的好工具,
但價格與品質往往不相同等值,
德國Graf von Faber-castell six guilloche black pencil 繪寶伯爵系列繩蚊飾6支裝鉛筆,壹支 173元。
 Palomino Blackwing 602 壹支 65~75元被炒高價值,稱它做"the best pencil ever made"。
Craft Design Technolog item 17壹支 53元,國外評價分數高。
Mitsubishi Hi-uni 聽說不錯,可惜手上沒有。

GUBAN這裡就親自把手上有的14款鉛筆做個大比拚。(以下照片拍攝日2013.12.24)



14款鉛筆的淺到深施力,能夠從淺灰到深灰黑最好。




 OTHO 9000 pencil Japan HB 壹支 15元

Staedtler Noris Club triplus jumbo 119 HB 壹支 19元

Bruynzeel design pencil 8615 HB 壹支 ?元

Cretacolor Fine Art Graphite Pencils 壹支 37元

 Craft Design Technolog item 17壹支 53元,國外評價高。

 德國Graf von Faber-castell six guilloche black pencil 繪寶伯爵系列繩蚊飾6支裝鉛筆,壹支 173元。


 POLO CLUB不知從那裡來的品牌

 日本長崎荷蘭村豪斯登堡紀念品

 Mitsubishi 9800 壹支 10元

yokohama #92 pencil HB 壹支 9元


綠桿 壹支 45元


The Staedtler Mars Lumograph 100 HB 壹支 19元

 Palomino Blackwing 602 壹支 65~75元被炒高價值,稱它做"the best pencil ever made"。

Palomino Orange Eraser-Tipped HB Pencil 壹支 35元

看完實際比較
大概每個人心裡都自有定論:
那就是:不要迷信高價位,便宜的鉛筆就很好用了。




2013/12/19

斯里蘭卡的達瑪洛卡法師是阿蘭美提寺住持,以美聲唱誦巴利文慈愛經

慈愛經的由來—
佛陀有一次在衛舍利指導禪觀,眾多比丘接受佛陀個別指示禪觀對象後,去森林中坐在樹下修習。林中樹靈以為比丘只靜坐數日而不以為意,但得知他們要在三個月修滿後才離開,就¬用盡各種方法,日夜不停地干擾,來嚇走他們。比丘不堪其擾,回去稟報佛陀,希望另覓他處,好讓他們專心修禪。 佛陀教他們唱誦慈愛經,並吩咐他們沿路唱誦,回到原處,一方面用慈愛經保護自己,建立信心,一方面用慈愛經發揮愛心,迴向眾生,自利利他。 比丘依教奉行,到了森林時,整個僧團的四周瀰漫著慈愛吉祥的光輝,樹靈見了深受感動,立刻消除敵意,來臨擁護。比丘一心禪修,結夏期滿,都證得阿羅漢果。

達瑪洛卡法師是阿蘭美提寺住持,以美聲唱誦巴利文慈愛經:https://www.youtube.com/watch?v=jZQmcnMTbBM

慈愛經
Discourse On Loving-Kindness
Karaniya Metta Sutta (Sutra)

1.
Karaniyam attha kusalena
Yantam santam padam abhi samecca
Sakko uju ca suju ca
Suvaco cassa mudu anatimani

專於修善者,欲達安祥境,
應當有才能,正直且真誠,
柔順亦溫和,謙虛無驕慢。

One skilled in good, wishing to attain that state of peace should
act thus: one should be able, upright, perfectly upright, obedient,
gentle, and humble.


2.
Santussako ca subharo ca
Appakicco ca salla huka vutti
Santindriyo ca nipako ca
Appa gabbho kulesu ananu giddho

知足常安樂,易於受奉養,
事務不宜繁,生活當簡樸,
六根勤收斂,審慎熟思慮,
言行盡無漏,家親不貪戀。

One should be content, easily supported, with few duties, simple
livelihood, controlled in senses, discreet, not impudent, not be
greedily attached to families.


3.
Na ca khuddham samacare kinci
Yena vinnu pare upava deyyum
Sukhino va khemino hontu
Sabbe satta bhavantu sukhitatta

任何微細行,若為智慧者,
當有所譴責,皆應不犯過,
但願諸眾生,快樂且安穩,
願一切眾生,心中常喜樂。

One should not commit any slight wrong, for which other wise
persons might censure him. May all beings be happy and secure;
may all beings be happy-minded.


4.
Ye keci pana bhutatthi
Tasa va thavara va anavasesa
Digha va ye mahanta va
Majjhima rassa kanuka thula

無論何眾生,脆弱或堅強,
含攝皆無餘,長形或巨大,
中型或矮小,細微或粗厚。

Whatever beings there are, without exception, timid, strong, long
or huge, average, short or large.


5.
Dittha va ye va addittha
Ye ca dure vasanti avidure
Bhuta va sambhavesi va
Sabbe satta bhavantu sukhitatta

可見或難見,遠方或近處,
已生或將生,願一切眾生,
心中常喜樂。

Seen or unseen, dwelling far or near, born or to be born, may all
beings be happy-minded.


6.
Na paro param nikubbetha
Natimannetha katthaci nam kanci
Byarosana patigha sanna
Nanna mannassa dukkham iccheyya

無論在何方,彼此不欺瞞,
互不相藐視,勿存瞋恚心,
期使他人苦。

Let not one deceive another, nor despise any person whatsoever in
any place. In anger or ill-will, let him not wish any harm to another.


7.
Mata yatha niyam puttam
Ayusa ekaputtam anurakkhe
Evam pi sabba bhutesu
Manasam bhavaye aparimanam

猶如母對子,願以己生命,
保護彼獨子,如是對眾生,
修習勤發展,無限量慈心。

As a mother would risk her own life to protect her only child, even
so towards all beings, one should cultivate a heart of boundless
loving-kindness.


8.
Mettan ca sabba lokasmin
Manasam bhavaye aparimanam
Uddham adho ca tiriyan ca
Asambadham averam asapattam

慈心對眾生,發展無量心,
上下普四方,盡皆無障礙,
泯除憎恨心,亦無敵對意。

One should cultivate for all the world a heart of boundless
loving-kindness, above, below and across without any obstruction,
without any hatred, without any enmity.


9.
Tittham caram nisinno va
Sayano va yavatassa vigata middho
Etam satim adhittheyya
Brahmam etam viharam idhamahu

行住或坐臥,當處清醒際,
繫守此一念,謂之為梵住。

Standing, walking, sitting or lying down, whenever awake, one should
develop mindfulness as this is the highest abode.


10.
Ditthin ca anupagamma silava
Dassanena sampanno
Kamesu vineyya gedham
Nahi jatu gabbha seyyam punareti ti

不取諸惡見,圓滿戒與慧,
捨離欲貪念,終此不輪迴。

Views without error, but virtuous and endowed with vision, removing
desire for sensual pleasures, one never comes again to birth in the
womb